Da, stiu ca oamenii disting in mod obisnuit intre cele doua. Si n-ar avea nici un rost sa le atragi atentia ca “a gandi” e, totusi, un verb. Si “a dormi” e un verb, dar asta nu inseamna ca un om care doarme realizeaza, cu adevarat, o actiune. Dar eu vreau sa spun ca singurul mod in care poti intelege bine cum gandesc oamenii e sa privesti succesiunile de ganduri drept succesiuni de actiuni.
Archive for February, 2009
A gandi vs. a face
Friday, February 27th, 2009Ieri
Tuesday, February 24th, 2009Ieri am aflat ca unul dintre fostii mei studenti s-a sinucis. N-am fost prieteni, dar il stiam destul de bine. M-am gandit la diferite lucruri, dupa care m-am blocat la intrebarea “Are sau nu are sens sa spun ca imi pare rau pentru el?” Am observat ca asta mi se intampla uneori – ma refugiez in cate o problema teoretica.
Insemnari despre rationalitatea actiunilor
Monday, February 23rd, 2009Inteles aparent
Sunday, February 22nd, 2009“A intelege”, ca si “a cunoaste” (si “a vedea”), e un termen cogntiv. Poti sa crezi ca vezi un lucru, fara sa-l vezi cu adevarat. Poti sa crezi ca stii un lucru, fara sa il cunosti cu adevarat. La fel, poti crezi ca intelegi un lucru fara sa-l intelegi cu adevarat.
Cu privire la toate astea un sceptic radical ar putea spune: “De fapt nu poti cunoaste / vedea / intelege nimic cu adevarat. Nu poti fi niciodata sigur cu privire la lucrurile astea. In particular, poate comunicarea e imposibila. Poate tot timpul, cand credem ca reusim sa comunicam cu alti oameni, purtam un dialog al surzilor.”
Logica vs. Teoria argumentarii
Friday, February 20th, 2009Ma gandeam la un exemplu:
Toti oamenii fac greseli. Crezi ca Vasile n-a facut nici o greseala niciodata? Sau ca Ion e perfect? Chiar si Marian a facut greseli.
Lumi epistemologic diferite
Thursday, February 19th, 2009Gabi vorbeste despre lumi epistemologic diferite (e drept, inca n-am citit cartea, doar am discutat cu el). Oare nu e o legatura intre ce spune el si discutia despre unitatea metodologica a stiintei? Mai simplu, ceea ce spune el nu revine la a spune ca oamenii nu vor putea avea niciodata o cunoastere unitara despre lume?