Daca te-ai hotarat cu adevarat ca nu vrei sa faci bani cu ajutorul blogului, atunci urmatoarele sfaturi ar putea sa-ti fie utile.
In primul rand, nu trebuie te gandesti la banii pe care ii cheltuiesti pentru blogging (daca iti iei domeniu, hosting, o tema personalizata, un aparat foto etc.) ca la niste bani pe care trebuie sa ii recuperezi intr-un fel sau altul, ci ca la niste bani pe care ii dai pentru un hobby.
Povestea e urmatoarea. Imediat dupa alegeri vorbeam cu Dragos despre proiectul lui, Eminescu, mon amour. Ne-am gandit ca am putea contribui si noi intr-un fel la proiect, mai ales ca ne-a placut ideea – sa te raportezi la Eminescu normal, fara sa-l consideri “mantuitorul neamului romanesc” s.a.m.d.
I-am gasit opera pe net (aici, site-ul e cam greu de utilizat, dar asta e) si ne-am apucat de citit. Si asa am descoperit textul asta:
Pai,… sa vedem:
Cum ai dori sa mori?
Total Voters: 126
Loading ...Asta presupunand ca suntem toti de acord ca exista asa ceva, ca manipularea e nashpa (fiindca are efecte negative de tot felul) si ca e posibil sa ne ferim de ea. Any ideas? 🙂
p.s.: Scuze ca n-am mai raspuns la comentarii, am fost foarte prinsi cu tot felul de chestii.
Primul lucru, pe care l-am spus si in comentarii, era ca pentru a putea vorbi despre manipulare trebuie sa ai certitudinea ca exista intentia de a manipula. Altfel, un om prost informat sau care nu stie sa argumenteze, ar putea crede sincer un lucru si ar putea fi acuzat de manipulare pe nedrept. Cum poti stabili ca un om are o astfel de intentie? Well, aici lucrurile sunt complicate, poate discutam azi.
Dar ne-am mai gandit si la alte lucruri.
[textul e aici, pagina proiectului aici]
Aristotel incepe cu reformularea catorva probleme din capitolul precedent, dar problema de care o sa se ocupe de fapt in capitolul asta e “cum poti fi nestapanit, dar intelept?”. De fapt, nu mai e vorba aici despre intelepciune, ci despre cunoastere. Cum e posibil ca un om sa faca un lucru rau fiindca nu se poate stapani sa nu-l faca, desi stie ca e rau?
[textul e aici, pagina proiectului e aici, deocamdata avem un pic de recuperat, “lectura” o sa mearga inainte incepand de saptamana viitoare]
Se pare ca am fost pe aceeasi lungime de unda cu Aristotel ultima data. Ziceam ca intre lucrurile pe care le cred oamenii despre stapanire de sine si tarie de caracter exista o contradictie care ar trebui eliminata – oamenii nestapaniti fac lucruri rele stiind, totusi, ca sunt rele. Ceea ce inseamna ca au intelepciune practica. Deci e posibil sa ai intelepciune practica si totusi sa nu te poti stapani, dar asta se bate cap in cap cu opinia ca intelepciunea iti da si stapanire de sine.
Asa ca acum Aristotel trebuie sa explice “cum este posibil ca cineva care judeca corect sa aiba o conduita lipsita de stapanire”. Si asta si face.
Poate o sa vi se para ciudat, dar prin preajma Revelionului discutam prin casa exact despre lucrurile despre care vorbeste Vitalie Sprînceană in primul paragraf din postul de aici.
Chiar si expresiile pe care le foloseam erau asemanatoare: “fiecare om ar putea aniversa un an personal, care sa inceapa in ziua in care s-a nascut, de pilda; la fel, poti sarbatori inceperea (sau sfarsitul) unui an universitar; si asa mai departe; toate lucrurile astea au mai multa semnificatie decat inceputul anului calendaristic; si atunci, de ce e Revelionul o sarbatoare atat de importanta?”
Cu cine trebuie sa sarbatorim Craciunul?
Total Voters: 161
Loading ...LE: Am scos slidecast-ul de pe prima pagina fiindca fisierul audio incepe sa se incarce automat si poate nu doreste toata lumea sa-si ocupe banda cu asa ceva.