II
Acum insa vom studia dreptatea ca particulara virtute (caci, dupa cum am spus, exista si aceasta forma de dreptate) si, in mod analog, vom studia si nedreptatea, ca parte a viciului. O dovada a existentei sale este ca cel ce actioneaza sub impulsul altor vicii comite intr-adevar nedreptatea, dar nu cauta sa aiba mai mult decat i se cuvine (de exemplu, cel ce-si arunca scutul din lasitate, sau cel care, avand un caracter rau, profera insulte, sau, din avaritie, refuza sa acorde un ajutor material). Continue reading
