Am emotii, ca e primul post pe care-l scriu aici. Adica am mai scris eu, dar pe celalalt site. Ca sa nu lesinati pina la sfirsit, va zic de pe-acu ca asta e un post scris de Vio. Da, Vio mai traieste, are net, are mai putin stres si s-a gindit ca ar fi cazul sa mai miste in peisaj. De acum, si aici. Nu se stie pentru cit timp.
Gata cu introductiunile.
Ieri a fost zi de filme. La tv Continue reading
[da, am trecut la cartea a sasea 🙂 ]
I
Deoarece mai inainte am afirmat ca trebuie sa adoptam masura justa si nu excesul sau insuficienta si ca masura justa se conformeaza exigentelor regulii drepte, sa analizam aceasta notiune.
XI
Daca cineva se poate nedreptati pe sine sau nu, rezulta clar din cele spuse anterior. Fapt e ca printre actele drepte se numara toate cele conforme unei virtuti, care sunt prescrise de lege; de pilda, legea nu prescrie sinuciderea, iar ceea ce nu prescrie, interzice.
X
Ramane sa tratam in continuare despre echitate si despre ceea ce este echitabil si, de asemenea, sa determinam raporturile dintre echitate si dreptate, dintre ceea ce este echitabil si ceea ce este drept.
Sunt trei seri, de fapt, saptamana viitoare: luni, marti si miercuri de la 6 seara (la Creanga, langa piata Amzei). Primele 2 seri fac parte dintr-un concurs, in care sunt bagate mai multe trupe de teatru amator. A 3-a seara e pentru premii si o piesa jucata de o trupa de profesionisti.
Detalii despre program puteti gasi aici. Ne gandim sa mergem si noi miercuri, daca aveti chef sa mergem impreuna, puteti sa ne lasati un comentariu.
IX
S-ar putea pune intrebarea daca am adus suficiente precizari referitoare la suportarea nedreptatii si la comiterea ei, in primul rand daca lucrurile stau ca in straniile cuvinte ale lui Euripide:
“Ca sa vorbesc pe scurt, mi-am ucis mama.”
“Ai facut-o oare de bunavoie si cu consimtamantul ei, sau impotriva vointei tale si a vointei ei?”
In capitolul VII Aristotel distinge intre drept natural si drept pozitiv, fara sa arate insa ca exista drepturi naturale, adica legi care nu se bazeaza doar pe obiceiuri ale unei societati. Doar spune ca exista si atat.
VIII
Actele drepte si nedrepte fiind cele despre care am vorbit, se actioneaza drept sau nedrept cand cineva le comite in mod voluntar; cand insa o face in mod involuntar, actiunea sa nu este nici dreapta, nici nedreapta, decat prin accident (caci in asemenea cazuri doar intamplarea face ca actul respectiv sa fie drept sau nedrept). Deci actul de nedreptate (ca si cel de dreptate) este conditionat de caracterul sau voluntar sau involuntar; daca este voluntar, este obiect de blam si in acelasi timp un act de nedreptate; in consecinta, este posibil ca ceva sa fie nedrept fara sa fie totusi act de nedreptate propriu-zis, daca nu i se adauga caracterul voluntar.
VII
Dreptul politic cuprinde doua specii: dreptul natural si dreptul pozitiv. Natural este cel care pretutindeni isi pastreaza valabilitatea, indiferent de opiniile pe care le suscita. Pozitiv este cel care, indiferent de orientarea sa originara, odata instituit se impune; de exemplu, obligatia de a plati o mina pentru rascumpararea unui prizonier, sau de a sacrifica o capra si nu doua oi, ca si toate celelalte dispozitii particulare privitoare la cazuri particulare, cum ar fi aceea de a aduce sacrificii in onoarea lui Brasidas [general spartan ucis in timpul razboiului peloponesiac] si tot ce se prescrie sub forma de decret.
